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回收意根

时间:2016-01-26 21:38来源:互联网 作者:admin 点击:
修行要从每一点、每一滴开始,抓住每个小事情。不要贪求大的,大的我们修不修?修,小的我们也得修。因为人生死不在于大与小,在于持之以恒,这个很关键。所以我们在修行中必须做到无论大小都要修,特别不能有修大排小这种心,这种心就是一种妄想,一种不正确
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修行要从每一点、每一滴开始,抓住每个小事情。不要贪求大的,大的我们修不修?修,小的我们也得修。因为人生死不在于大与小,在于持之以恒,这个很关键。所以我们在修行中必须做到无论大小都要修,特别不能有修大排小这种心,这种心就是一种妄想,一种不正确的观念。因为我们的生死不在于哪个大小,而在于每一念的起心动念,不是说我们有个什么大的事情才有了生死,而是念念生死,每一念都有生死。用什么办法来解决念念生死的问题呢,那就是无念。有念就有生死,只有无念才能解决生死的问题。下功夫只能在这下,如果你不懂得念念生死,而是舍去念念的生死去求一个大的起心动念,这样已经离道太远了。包括有的想通过一种很高的方式达到马上解决生死的问题,这能不能?能,这个能弄不好是假的。因为只有念念的抓住才能有一个大的进步,不是说你一努力就会做到的,而是在每一念,每一行都要做到。我们看到很多祖师大德一瞬间的开悟,都是由于平时的积功累德,最后达到了脱生死。所以我们只要明白念念生死,这个心就不会到处追求了,追求明天、后天如何如何,只是追求眼前那一念,想法控制眼前这一念不让它起心动念,就算起心动念,也要让它变成善的念,不要恶的念,只有这样才能了脱生死。为什么要讲这些?因为我们知道了这些,才会抓住怎样都摄六根,必须念念都摄,念念抓住。大家有时感觉每天修行一晃就过去了,这一晃过去,就是我们抓住了念念生死的问题,因为每一念都不让它起来,不让起来,就没有分别,所以觉得一晃就过去了,这是好事情。

 

昨天讲了要想了脱生死必须在念念上下功夫,因为我们的生死表现出各种不同,有大洪流生死,分段生死,但是哪个生死也离不开念念生死,因为我们的念念生死才导致这些,你不见到这些永远是个糊涂人,所以我们要在念念生死上下功夫。就我们这么一念,就不知道有多少生死的存在,我们必须在这里下功夫才是正确的。《弥陀经》对这个念念生死讲得很明确,告诉我们如果有人能念十句阿弥陀佛,便能往生西方极乐世界。“若一日,二日,三日……七日”这说明什么呢?就是念念生死。如果在一天到七天之中你能把自己的念头,每天控制到十个妄想即十句阿弥陀佛,你必然能往生西方极乐世界。所以经中的这句话是控制念念生死的一个最好的证据,你要不理解这个,你就不会真正理解《阿弥陀经》。所以我们通过《阿弥陀经》就知道了控制念念生死是了生死最快的途径,也是根本的一个途径,所以我们必须把每一念想办法控制达到无念。念阿弥陀佛是为了达到无念,一念不生,修禅也是达到这个目的,法法都是为了这个目的而服务的,所以如果我们把妄想控制到就剩下十念,必然要往生的。别说十念,有人问:我把妄想控制到一念可不可以?十念都能往生,那一念不更能往生吗?你的妄想控制到就剩下一个妄想,那必然能往生。所以通过这个我们深深知道控制念念生死是非常重要的,也是根本。我们在修行中知道每一念有很多的生死在里面,你不用往外求。有人想得天高路远,说要如何如何,那没有用。你就在这上下功夫,在你念念上下功夫。我们现在的所作所为离念念还很远,你再往外求,那离得就更远了。有的要东跑西颠到处去求,这一起心动念是个大大的妄想,这个妄想离了脱生死就更远了。所以有修行的人看我们到处去求法真是哭笑不得。所以不少禅宗大德如果遇到这样的人就去呵斥他说:“你跑这里来干吗?离开自家的宝藏,到处乱跑乱钻”。当头就是一棒,目的让你回去找自心。自心是什么?就是念念生死,解决了念念生死才会真正见到自心。

 

跟大家讲,这个心不要往外跑,要知道修行要找自心。自心怎么找?就是通过念念修行来找。因为有念念生死,我们就在念念修行上找自心。念念修行就是无念,如果抓住了这个法门,就抓住了根本的东西。昨天讲禅宗大德凡是看到有人往外跑他就要棒喝,目的是质问你抛家舍业到这来干什么?你丢了自个的心却到外面来找心,能找到吗?所以一切禅宗大德所谓的开示棒喝就是让你识得真心,哪个真心?就是念念生死。哪个是念念死死?就是当下无念。比如禅宗大德百灵寺的赵州和尚,你一讲,他就让你喝茶去,什么意思?就是不要去讲,也不要去说,让你马上识得真心达到无念。不是让你真喝茶去,而是要一切放下,一切都不要去想,你当下就得到了你的自心。还有云门饼,也是这样,一干吗就是让你吃饼去,当然也不是让你去真吃饼。所以我们有时不领会大德的教化,以为这里还有更多的秘密,没有的,这就是最大的秘密。今天跟大讲这个的目的就是让大家识得真心,当下无念,当下无念怎么做,这就是关键的问题。我们知道了念念生死就会渐渐收回自己的妄想,就不会在每念妄想上下功夫,也不会东跑西跑了,东跑西跑的人就是抛家舍业,舍了自己的家业,另外去求财,那你永远是求不到的。我们修行如果知道了这一点后,心里就老实了。知道了任何地方都可以修行,就一个老鼠洞都可以修行,何况有这么大的一个地方呢?即使是个大缸,小山洞或是一个茅草棚甚至房檐底下都可以修行,因为他已经找到了自己那个心。那个心不在外,不在内,就在当下那一念里,你放下就是。所以说我们修行难不难?不难,关键是自己是否能放下,你要是不敢放下,永远找不到,若要放下,很快就能找到,就这么大的便宜。

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